哈特謝普蘇特是埃及的一位女法老。她于公元前1473年至1458年在位，她的名字意為“最高貴的女士”。

她的統(tǒng)治相對(duì)和平，能夠在盧克索的代爾巴哈里發(fā)起建造一座偉大寺廟的工程。她還成功地進(jìn)行了一次海上航行，到達(dá)了非洲東北海岸的蓬特，在那里他們與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行貿(mào)易，帶回了“奇觀”。

盡管她的統(tǒng)治取得了明顯的成功，并被埋葬在帝王谷，但在她死后，她的紀(jì)念物顯然被圖特摩斯三世——她的共同統(tǒng)治者和繼子/侄子所銷(xiāo)毀。

事實(shí)上一個(gè)女人成為埃及的法老是很不尋常的。“在埃及歷史上的王朝時(shí)期(公元前3000年 - 公元332年)只有兩個(gè)或三個(gè)女人設(shè)法作為法老統(tǒng)治,而不是作為男性國(guó)王的偉大妻子行使權(quán)力,”埃及學(xué)者Ian Shaw在他的著作《探索古埃及》(牛津大學(xué)出版社，2003年)中寫(xiě)道。

出生

哈特謝普蘇特和她的妹妹尼弗萊比提是法老圖特摩斯一世和他的妻子阿赫摩斯的女兒。圖特摩斯一世是一位驍勇善戰(zhàn)的國(guó)王，他成功地向努比亞和敘利亞發(fā)動(dòng)了征服，擴(kuò)大了埃及統(tǒng)治下的領(lǐng)土。

哈特謝普蘇特成為埃及的共同統(tǒng)治者后，她聲稱(chēng)自己是神的后裔，是她母親和阿蒙神結(jié)合的結(jié)果。她還聲稱(chēng)圖特摩斯一世在他死前任命她為他的繼承人。

“哈特謝普蘇特巨大的墓室里裝飾著浮雕，其中一幅浮雕強(qiáng)調(diào)了她的觀點(diǎn)，它描繪的是圖特摩斯一世在埃及眾神面前為她的女兒加冕為國(guó)王。”Helen Gardner和Fred Kleiner在“加德納的藝術(shù)穿越時(shí)代:西方視角”寫(xiě)道(Cengage, 2010)。

圖特摩斯二世王后

在她父親去世后，埃及王位傳給了哈特謝普蘇特同父異母的弟弟和丈夫圖特摩斯二世。在古埃及，王室成員在自己的家族中結(jié)婚并不罕見(jiàn)。和他的父親一樣，他在努比亞作戰(zhàn)。“埃及軍隊(duì)繼續(xù)鎮(zhèn)壓努比亞的起義，最終導(dǎo)致了科馬的庫(kù)什王國(guó)的滅亡，“Betsy Bryan在《牛津古埃及史》(牛津大學(xué)出版社，2000年)的一節(jié)中寫(xiě)道。

在他們的私人生活中，這對(duì)夫婦有一個(gè)女兒叫涅弗魯利，由她來(lái)繼續(xù)履行王室職責(zé)。她“在她母親在位期間，以‘阿蒙神之妻’的身份出現(xiàn)……”Michael Rice在《古埃及的名人錄》(勞特利奇，1999)中寫(xiě)道。

攝政和升任法老

圖特摩斯二世死后，王位傳給了哈特謝普蘇特的繼子和侄子圖特摩斯三世。然而，他還是個(gè)孩子，無(wú)法統(tǒng)治埃及，離不開(kāi)作為攝政的哈特謝普蘇特。她這樣做了三年，直到她以自己的身份成為法老(盡管?chē)?yán)格來(lái)說(shuō)她是圖特摩斯三世的共同統(tǒng)治者)。

她有一個(gè)完整的王名，雕像把她描繪成一個(gè)男性國(guó)王，還有胡須。然而，她確實(shí)讓一些女性特質(zhì)得以顯現(xiàn)，“盡管哈特謝普蘇特在位的大部分時(shí)間里都是以男性國(guó)王的傳統(tǒng)形象出現(xiàn)的，但她作為國(guó)王使用的名字都是由語(yǔ)法上女性化的分詞組成的，從而公開(kāi)承認(rèn)了她的女性地位”Gay Robins在1999年的《埃及考古學(xué)雜志》上發(fā)表一篇文章寫(xiě)到。此外，多倫多大學(xué)(University of Toronto)教授Mary-Ann Pouls Wegner的研究小組在阿比多斯發(fā)現(xiàn)了一尊可能是哈特謝普蘇特的木制雕像，注意到她的腰被描繪成比她的男性法老更苗條。

盡管在她的雕像中，她被描繪成一個(gè)男人，但人們經(jīng)常通過(guò)她的腰變細(xì)來(lái)認(rèn)可她的女性身材。

此外，哈特謝普蘇特似乎著力培養(yǎng)官員之間的忠誠(chéng)和服從。Bryan指出，在盧克索和薩卡拉，“大型私人墓葬突然增多”，在她位于Deir el-Bahari的神廟上刻著這樣的銘文:“向她致敬的人將永生;毀謗王后陛下的，必致死亡。

建造工程

“作為統(tǒng)治者，哈特謝普蘇特開(kāi)創(chuàng)的建筑項(xiàng)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她的前任，”Bryan寫(xiě)道。他指出，在被征服的努比亞，她在許多地方修建了紀(jì)念碑，包括Qasr Ibrim、Semna、Faras和Buhen。在埃及本土，”她發(fā)起了一些建筑項(xiàng)目。在卡納克的寺廟建筑群中，她建造了一系列方尖碑，并建造了一座“瑪阿特宮”(Palace of Ma 'at)，這是一座長(zhǎng)方形建筑，由“一系列帶有中央大廳的小房間組成，用于放置太陽(yáng)舟(一艘小型禮儀船)”。宮殿的墻壁上覆蓋著哈特謝普蘇特三世和圖特摩斯三世的浮雕和彩繪。“加州大學(xué)洛杉磯分校的一組數(shù)字卡納克項(xiàng)目的研究人員寫(xiě)到。

哈特謝普蘇特的建造者們最令人印象深刻的建筑成就也許是Deir el-Bahari的神廟。Shaw指出，它的古老名字是“最神圣的圣地”——djeser-djeseru，通過(guò)三個(gè)柱廊階梯通向一座圣殿。

Shaw指出，當(dāng)考古學(xué)家在19世紀(jì)挖掘這座寺廟時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了哈索爾和阿努比斯的祭壇。Shaw寫(xiě)道，他們還在最底層的平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了一塊浮雕，上面是哈特謝普蘇特化身的獅身人面像“戰(zhàn)勝了她的敵人”，還有一塊浮雕“描述了從阿斯旺采石場(chǎng)開(kāi)采和運(yùn)輸兩座花崗巖方尖碑的過(guò)程”。他還指出，中間的平臺(tái)上有“一組不同尋常的彩繪浮雕”，展示了一場(chǎng)前往蓬特(Punt)的貿(mào)易探險(xiǎn)。

前往蓬特的航行

前往蓬特(也被稱(chēng)為“神的土地”)的航行是哈特謝普蘇特統(tǒng)治時(shí)期外交關(guān)系的一次重大勝利。蓬特被認(rèn)為位于非洲東北部，位于厄立特里亞、埃塞俄比亞和蘇丹南部。在哈特謝普蘇特的時(shí)代，埃及人已經(jīng)持續(xù)航行前往蓬特幾個(gè)世紀(jì)了。在Deir el-Bahari神廟對(duì)Punt的描繪顯示了“Puntite村莊的場(chǎng)景，圓錐形蘆葦建造的棚屋建在地上的柱子上，通過(guò)梯子進(jìn)入，”Shaw寫(xiě)道，還可以看到棕櫚樹(shù)和沒(méi)藥樹(shù)。“蓬特的統(tǒng)治者與埃及人的區(qū)別主要在于他的胡須和不尋常的服裝，他的妻子被描繪成一個(gè)極度肥胖的女人。”

關(guān)于這次航行的一項(xiàng)古老記錄表明它非常成功。“船上裝載的貨物都是蓬特王國(guó)的奇景;全是神之地的芳香宜人的木材，一堆堆的沒(méi)藥樹(shù)脂，還有新鮮的沒(méi)藥樹(shù)，烏木，純象牙，還有金綠色的鴯鹋。”

在列舉了更多的商品后，這份記錄得出結(jié)論，埃及統(tǒng)治者從未在蓬特(Punt)如此成功。“從創(chuàng)世以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有哪位國(guó)王得到過(guò)這樣的禮物。”《青銅時(shí)代黎凡特的航海船舶和航海技術(shù)》

死亡和銷(xiāo)毀

圖特摩斯三世，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是哈特謝普蘇特的共同統(tǒng)治者，在女法老死后繼承了她的王位。雖然哈特謝普蘇特被葬在帝王谷，但她的名聲卻沒(méi)有得到尊重。

“公元前1457年在她死后不久，哈特謝普蘇特的紀(jì)念物遭到銷(xiāo)毀，她的雕像被推倒并被打碎，她的形象和頭銜被刻去。”埃及學(xué)者Joyce Tyldesley在2011年BBC的一篇文章中寫(xiě)道。她認(rèn)為，這可能是圖特摩斯三世試圖獲得對(duì)哈特謝普蘇特在其統(tǒng)治期間所取得的一些成功的贊譽(yù)。通過(guò)刪除所有對(duì)他的共同統(tǒng)治者的明顯存在，圖特摩斯可以把她的統(tǒng)治并入他自己的統(tǒng)治。他將成為埃及最偉大的法老。

哈特謝普蘇特的木乃伊

2007年，研究人員宣布，哈特謝普蘇特的木乃伊在國(guó)王谷的KV 60墓中被發(fā)現(xiàn)，對(duì)寫(xiě)有哈特謝普蘇特名字盒子里的一顆牙齒進(jìn)行的CT掃描與木乃伊下巴上的牙槽完全吻合。康奈爾大學(xué)人類(lèi)學(xué)家Meredith Small在Live Science的一篇文章中寫(xiě)道。她說(shuō)，她去世時(shí)大約50歲，禿頂，患有糖尿病，涂著黑色和紅色的指甲油。她還喜歡香水。

Small寫(xiě)道，盡管她有健康問(wèn)題，一些她的形象在死后毀滅，歷史仍然記得她是一位成功的古埃及統(tǒng)治者。“哈特謝普蘇特的形象無(wú)法抹去，因?yàn)榧词顾畜w重、胡須和指甲油，她仍然是一位統(tǒng)治者，一位偉大的統(tǒng)治者，”她寫(xiě)道。“在古埃及，就像今天一樣，你根本無(wú)法壓制一個(gè)好女人。”

關(guān)鍵詞： 女法老 哈特謝普蘇特