《中國人：他們的故事和文化》

(資料圖)

賴德烈 著

北京大學出版社出版

本書是寫給年輕學生的中國傳統(tǒng)文化入門課，全書分兩大部分，第一部分是講故事，介紹中國地理環(huán)境，依時為序講述其歷史沿革；第二部分是品文化，分專題介紹中國主要時期的文化和制度，包括人口、政府、經(jīng)濟、宗教、家族、藝術、文學和教育。

>>內(nèi)文選讀：

家族制度的存在如此普遍，力量如此強大，勢必影響社會生活。國家本身就是一個大家族（家天下），中國人眼中的政府為“父母政府”。理論上，官員（父母）是百姓（孩子）的監(jiān)管人，兩者關系由感情和責任維系。實際上，“父母”既可以給你一切，也可以拿走你的一 切。家族也是一個保守機構(gòu)，它由長輩統(tǒng)治，維護舊日理想。顯然，這有利有弊。它既可防止體制解體，也能阻止創(chuàng)新變革。此外，儒家倫理崇拜祖先，看重家族榮譽，個人主義的發(fā)展受到抑阻。中國人組成不同種類的群體生活，對其成員施加不同的限制性影響。現(xiàn)代歐美國家個人主義盛行，古代中國則是個人主義缺乏，從某種意義上說，中國是一個個人難以單獨存在的國家。

中國人重“禮”（講規(guī)矩）。中國被稱為“禮儀之邦”，“禮”的本質(zhì)是將心比心，體貼他人。古代典籍（如《禮記》）中有許多禮儀準則，指導人的行為。人們的感情靠禮來滿足，人們的職責靠禮來實現(xiàn)，人們的善惡靠禮來評判，人與人的關系靠禮來維系。千百年來，中國人已將恪守禮節(jié)變成一種本能。中國人的禮也不全是發(fā)自內(nèi)心的真實表現(xiàn)，而是帶有很多表演成分，旨在維護既定關系，進而維持社會秩序。中國人規(guī)矩繁多，外國人難以理解，表現(xiàn)出來也就顯得無能，故被中國人視為“野蠻人”。中國人的“禮”也表現(xiàn)在“送禮”上，“投之以桃，報之以李”，期望得到更多回報，因為禮尚往來，“來而不往非禮也”。中國人的禮，繁文縟節(jié)處，讓人厭惡；溫文爾雅處，讓人舒服。

中國人重“孝”，孝為百善之先；尊養(yǎng)老人是為“孝”，祭祀祖先叫“追孝”，只有自己親生兒子供奉的東西才能享用，加之養(yǎng)兒防老、多子多福習俗，故有“不孝有三，無后為大”之說，也因此養(yǎng)成“重男輕女”習俗。

中國人愛面子，他們常說的一句話就是：“人要臉，樹要皮?！薄懊孀印焙茈y定義。試舉一例。一戶外國家庭的仆人被告知，糖下去得太快了，而糖則由他管理。他認為這是在說他偷糖，因此建議加裝設備來保護糖，以免被偷。主人明知糖不可能被外人偷走，仆人對此也心知肚明，然而，他和他的主人都表現(xiàn)得好像是這條建議起了作用，此后糖再未丟過，仆人的面子也保住了。在古人眼中，面子相當于一個人的尊嚴，所以中國人的面子意識比其他國家表現(xiàn)得更加強烈。在中外條約里關于“不平等”條款引發(fā)的沖突中，最讓中國人惱火的是面子上的損失。外國人在與中國人交往時，只要小心維護中國人的“面子”，凡事都合乎“禮”，想做的事情就可以順利完成。不給人面子，是一種無禮之舉。中國人好面子，“君子動口不動手”，他們常會罵上半天，就是不出手，誰要出手有辱斯文。

可能由于好面子和極度敏感，中國人在交往時不喜歡直來直去，而是喜歡拐彎抹角。例如，在傳遞壞消息時，盡可能地隱瞞或間接表達。有時，一個看似很小的動作卻是極具侮辱性。吵架經(jīng)常語帶暗諷。為了保住自己的“面子”，中國人會隨機編造各種借口，若你追根究底，你準會聽到“不知道”/“不清楚”的回答。在官場上，尤其是冠冕堂皇的場合，繞彎子表現(xiàn)得尤為突出。中國人的社交禮儀非常復雜，對不明個中深意的外國人來說，很是令人困惑。

中國人忍耐力超強，許多人家的屋子里都會懸掛一個“忍”字；若不是被逼上絕路，他們絕對不會起來反抗。中國人看重人情世故，各項規(guī)章制度的效力也常被人情世故所稀釋。

中國人一直是一個謎，西方人很難真正讀懂中國人，反之亦然。要破此局，唯有換位思考。

作者：賴德烈

編輯：袁琭璐

責任編輯：朱自奮

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