潮新聞客戶端 通訊員 曹蘊嫻 湯愛芬 沈治國

為了推動湖州師范學院教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（蠶絲綢）傳承基地建設(shè)，一起擦亮錢山漾“世界絲綢之源”這張金名片，加強高校與地方之間的學術(shù)互動，8月3日，八里店潞村舉辦了蠶絲綢文化錢山漾論壇。該論壇由湖州師范學院教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（蠶絲綢）傳承基地、《中國蠶業(yè)》雜志社和吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)人民政府聯(lián)合主辦。

(資料圖)

8月3日上午的開幕式上，吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)黨委副書記忻偉銘介紹了潞村“世界絲綢之源”穿越4700多年的蠶桑歷史和近年來圍繞“鄉(xiāng)村旅游首選地、絲綢文化第一村、文旅融合樣板地、產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)”所取得的成績，希望通過這次論壇“引得鳳凰來”，進一步匯聚與會專家的智慧力量，共同推動桑蠶絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

湖州師范學院黨委書記、教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（蠶絲綢）傳承基地主任金佩華對基地的進一步發(fā)展提出要求：基地要對蠶絲綢文化的研究和推廣充滿自信，要在蠶絲綢文化研究的空間上進一步聚焦湖州、聚焦潞村，要加大力度深入闡發(fā)蠶絲綢文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位和作用，深入挖掘其在新時代所具有的文化精神內(nèi)涵，推動蠶絲綢文化基地的學術(shù)發(fā)展，提升學術(shù)高度，形成研究高地，期待未來成為研究高峰。

中國蠶絲綢學會副理事長、浙江省蠶絲綢學會理事長吳海平研究員指出，文化是一個地方、一個產(chǎn)業(yè)的指引，蠶絲綢文化是中國最古老的傳統(tǒng)文化之一，要更好實現(xiàn)浙江蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展需要產(chǎn)業(yè)、科技、文化的協(xié)同驅(qū)動。他表示，學校和基地三年來做了大量的工作，相信一定能把湖州乃至浙江的蠶絲綢文化發(fā)揚光大。

本次蠶絲綢文化錢山漾論壇共收到論文30多篇，參加論壇的專家學者分別來自中國農(nóng)業(yè)科學院蠶業(yè)研究所、浙江省蠶絲綢學會、浙江省農(nóng)業(yè)科學院、浙江大學、上海交通大學、江蘇科技大學、上海師范大學、浙江師范大學、杭州師范大學、浙江農(nóng)林大學、浙江外國語學院、湖州師范學院、湖州職業(yè)技術(shù)學院、湖州市南潯區(qū)輯里湖絲文化保護協(xié)會、湖州綾絹研究所等多所科研院所和高等院校、文化機構(gòu)，同時還有來自蠶絲綢文化非遺傳承與保護一線的文旅專家等。

論壇學術(shù)報告分為３場，集中3方面議題：一是蠶絲綢文化的歷史和文學研究，二是蠶絲綢文化的傳播和影響研究，三是蠶絲綢文化的保護、傳承和創(chuàng)新性發(fā)展研究。

上海交通大學講席教授楊慶存先生是宋代文學研究專家。他結(jié)合宋代江西詩派開創(chuàng)者黃庭堅的詩詞，論述蠶絲綢文化研究與人文內(nèi)涵的拓展問題。其博士后鄭倩茹老師分析宋代采桑詩的多種類型及創(chuàng)作新變。

浙江師范大學教授、教育部青年長江學者邱江寧教授正在主持國家社科基金重大招標課題“13—14世紀絲路紀行文學文獻整理與研究”，她結(jié)合豐富的中外文獻資料和考古發(fā)現(xiàn)，以《馬可·波羅游記》為核心，講述了13世紀的絲綢生產(chǎn)與消費。

湖州師范學院余連祥教授認真考證了卡斯特拉尼他們1859春夏住的蜀山山頂寺廟、接待他們的湖州知府瑞春、中意蠶絲綢文化的沖突與互補。與卡斯特拉尼同時代的汪日楨所著《湖蠶述》是一本集大成之書，將兩者對照著閱讀，會有不少有趣的發(fā)現(xiàn)：卡斯特拉尼對中國人養(yǎng)春蠶時使用班糠與石灰粉十分贊賞，對于“關(guān)蠶房門”和小蠶不加熱飼養(yǎng)的不解與誤讀，也被當?shù)匦Q農(nóng)在蠶花大熟后的喜悅所感染，而對于捉稱大眠頭等表示異議……

浙江外國語學院浙江文化“走出去”協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任趙紅娟教授，正在主持國家社科基金重點項目“明代茅坤家族文學文獻整理與研究”，以種桑發(fā)家為視角來論述茅坤家族的豪富之路與好利之名。杭州師范大學張?zhí)旖芙淌谕ㄟ^呂留良平時習慣于穿用廢絲“?”織成的綿綢與布衣，闡述其富而儉樸的服飾觀。

浙江大學經(jīng)濟學院原農(nóng)業(yè)部崗位科學家顧國達教授在完成專著《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》的基礎(chǔ)上，以翔實的數(shù)據(jù)來闡述近代世界生絲市場的貿(mào)易規(guī)模、市場結(jié)構(gòu)與主要貿(mào)易國的地位變遷。浙江大學另一位原農(nóng)業(yè)部崗位科學家朱良均教授，以繭絲加工中的特有詞匯來詮釋繭絲加工中的蠶絲綢文化元素。

湖州師范學院人文學院許巧枝博士近年來致力于湖州方言研究。她結(jié)合清代汪日楨的《湖蠶述》來講述湖州蠶桑的歷史語言遺存。浙江大學經(jīng)濟學院李建琴教授對蠶絲業(yè)的功能演變和發(fā)展定位進行了宏觀闡述。

浙江大學動物科學學院黃凌霞研究員考察了早期神話傳說中作為生命樹的桑樹之生殖力和生命源頭意象。浙江省農(nóng)業(yè)科學院蠶桑與茶葉研究所沈國新研究員則聚焦桑樹在桑基魚塘系統(tǒng)中所體現(xiàn)出來的生態(tài)功能，用大量數(shù)據(jù)說明全國農(nóng)產(chǎn)品地理標志產(chǎn)品桑基塘魚為何形態(tài)優(yōu)美、口味鮮美。

湖州師范學院何曉霞刺繡學院院長何曉霞為宮廷繡傳人，講起清代宮廷五采繡來如數(shù)家珍。湖州荻港徐緣生態(tài)旅游開發(fā)有限公司副總經(jīng)理龐勇強介紹了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)浙江湖州?；~塘系統(tǒng)活化利用方面的成就與新的探索。南潯區(qū)輯里湖絲文化保護協(xié)會沈建棟以輯里村“土著”的視角來分析昔日輯里湖絲名甲天下的原因。

湖州師范學院蠶絲綢文化基地副主任張新江帶領(lǐng)蠶花研學社的同學進行蠶繭文創(chuàng)。他講述了蠶繭文創(chuàng)研發(fā)實踐與策略研究。湖州市吳興區(qū)第一小學高級教師方利利向大家介紹了該校的特色項目“絲源綢韻”在小學勞動育人項目化學習樣態(tài)方面的探索。

湖州市文化建設(shè)促進會的俞樾為潞村精心打造了慎微之紀念館。其論文《慎微之處見真章——慎微之與“世界絲綢之源”錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)》，介紹了“石頭博士”慎微之辛勤拾掇錢山漾新石器時代的“石頭”，于1936年在《吳越文化論叢》上發(fā)表《湖州錢山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國文化之起源》，詮釋被中原文化遮蔽的江南文化。

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