我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)這一國(guó)家戰(zhàn)略的目標(biāo)和意義，了解中國(guó)社會(huì)各方面在這場(chǎng)戰(zhàn)役中的職責(zé)和使命，遵循藝術(shù)規(guī)律，寫鮮活的人物形象，寫戲劇人物的命運(yùn)走向及其背后揭示的普遍規(guī)律，展示更為深層的人性思考與文化底蘊(yùn)。

2020年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。近年來(lái)，以扶貧脫貧為主題的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮，數(shù)量與質(zhì)量呈現(xiàn)向上趨勢(shì)，在各種展演和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中取得不俗成績(jī)，形成一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于重大主題創(chuàng)作頗有啟示。

優(yōu)質(zhì)作品大量涌現(xiàn)

深化“中國(guó)故事”的內(nèi)涵

舞臺(tái)藝術(shù)豐富的體裁樣式和獨(dú)特的敘事角度，讓扶貧脫貧題材作品獲得了多重展示，包括戲曲、話劇、舞劇、歌劇、曲藝等門類。其中尤其以地方戲最為集中，占比最高，很多地方劇種都有這一題材的劇作。扶貧脫貧實(shí)踐賦予獨(dú)特的敘事角度，不同劇種表現(xiàn)各具特色的地域風(fēng)情，讓相同題材擁有多元的藝術(shù)表達(dá)。

表演唱《一條叫做“小康”的魚》，以蘇州評(píng)彈為音樂(lè)元素，歌詞回避通常關(guān)于小康社會(huì)的直接表述，選取“魚”為意象，通過(guò)“年年慶有余”的中國(guó)夢(mèng)想、“海闊憑魚躍”的時(shí)代風(fēng)貌，展示了一幅人們對(duì)小康社會(huì)執(zhí)著追求、不懈努力、漸成現(xiàn)實(shí)的絢爛畫卷，以清潤(rùn)的吳儂軟語(yǔ)，唱出普通百姓擁抱小康社會(huì)的幸福。

湖南花鼓戲《桃花煙雨》結(jié)合劇種特點(diǎn)，將三對(duì)尋常情侶編織進(jìn)戲里，將“扶貧”這一重大時(shí)代題旨鑲嵌進(jìn)一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物中，演繹生活中實(shí)實(shí)在在、血肉豐滿的人和事。一位回報(bào)桑梓的貧困村致富帶頭人、一位披肝瀝膽的扶貧隊(duì)長(zhǎng)、一位原本只打自家小算盤卻最終支持丈夫回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的妻子，一眾力圖擺脫貧困的鄉(xiāng)親，借助花鼓戲熱烈、張揚(yáng)、明亮的藝術(shù)語(yǔ)言，給觀眾留下深刻印象。

話劇《十八洞》的創(chuàng)作者結(jié)合自己在湘西扶貧的真實(shí)生活經(jīng)歷，從農(nóng)民的視角折射脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代大進(jìn)程。該劇描寫了十八洞村村民“石頭”在追求心愛(ài)的姑娘秀蓮的過(guò)程中，與扶貧工作隊(duì)發(fā)生的一系列故事，以喜劇為底色，展現(xiàn)了生活在基層的村民遇上“精準(zhǔn)扶貧”國(guó)家大戰(zhàn)略之后，個(gè)人生活和思想上的轉(zhuǎn)變。

大型民族歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》講述了農(nóng)科院助理研究員馬向陽(yáng)主動(dòng)申請(qǐng)到兒時(shí)生活過(guò)的大槐樹(shù)村任第一書記，克服種種困難，帶領(lǐng)大家擺脫貧困、走上共同富裕道路的故事。

這些作品以對(duì)鄉(xiāng)村故事的演繹，深化了“中國(guó)故事”的內(nèi)涵，反映了在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心脫貧攻堅(jiān)的偉大壯舉，呈現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，具有鮮明的時(shí)代特征和地域特色。

在生活里摸爬滾打

“瓷娃娃”變成“金娃娃”

有劇作家開(kāi)玩笑說(shuō)，扶貧題材是“瓷娃娃”，不好寫。如何使“瓷娃娃”成為真正的“金娃娃”，如何以藝術(shù)質(zhì)量贏得觀眾?從生活中來(lái)，到生活中去，在生活里摸爬滾打，精益求精、精心打磨，是創(chuàng)作成功的制勝法寶。

越來(lái)越多的藝術(shù)工作者投入到脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)作第一線。河北梆子《李保國(guó)》的作者孫德民、豫劇《重渡溝》的作者姚金成、花鼓戲《桃花煙雨》的作者曹憲成、上黨梆子《沁嶺花開(kāi)》的作者李莉、表演唱《一條叫做“小康”的魚》的作者劉鵬春等，都是當(dāng)前知名的劇作家，其中不乏曹禺劇本獎(jiǎng)的獲得者。這些劇作家深描脫貧道路上的奮斗者群像，注重對(duì)人的發(fā)現(xiàn)、對(duì)人的塑造，展現(xiàn)主人公豐富多層的內(nèi)心世界，把時(shí)代大背景下的鄉(xiāng)村振興與個(gè)人命運(yùn)的深刻變化融為一體，描繪一幅幅當(dāng)代生活的深情畫卷。

《李保國(guó)》的作者孫德民，一直保留在農(nóng)村的生活基地，40年來(lái)，每年都要在那里走一走，住一住。他和那里的農(nóng)民結(jié)下深厚真摯的友誼，在他們身上，孫德民真切感受到農(nóng)村的變化，了解到他們的渴望、訴求與命運(yùn)變遷。孫德民說(shuō)：生活不僅給了我創(chuàng)作的沖動(dòng)，也給了我一個(gè)劇作家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，給了我舞臺(tái)上的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。

話劇《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》講述寧夏生態(tài)移民搬遷過(guò)程中移民群眾對(duì)幸福生活的美好憧憬。該劇對(duì)地方基層干部的人物塑造真實(shí)可信，有極強(qiáng)的地域特色和語(yǔ)言特色。其作者就是在第一輪創(chuàng)作不順利的情況下，來(lái)到寧夏西海固地區(qū)最窮的叫水村體驗(yàn)生活，與村里的老百姓同吃同住同勞動(dòng)，共同生活了兩個(gè)多月，熟悉了村里的人和事，與很多村民交上了朋友，才慢慢形成故事大綱，構(gòu)思完成作品。

《重渡溝》的導(dǎo)演張平介紹，《重渡溝》劇本修改近30稿，舞臺(tái)版的呈現(xiàn)修改了6次。演員的聲腔藝術(shù)和高超的表演藝術(shù)高度融合戲劇情境，觀眾在審美的感動(dòng)中得到情感共鳴、精神升華。

重大題材創(chuàng)作成為經(jīng)典

更應(yīng)遵循藝術(shù)規(guī)律

主題越是重大，意味著其背后可供挖掘的底蘊(yùn)越深厚，作品扎根生長(zhǎng)的土壤越肥沃。換言之，重大主題創(chuàng)作更應(yīng)出經(jīng)典，也更易出經(jīng)典。但任何創(chuàng)作都有其遵循的藝術(shù)規(guī)律。

從這個(gè)角度而言，扶貧脫貧題材創(chuàng)作還有提高的空間。一些創(chuàng)作者缺乏對(duì)生活最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和把握，缺乏從實(shí)踐里來(lái)的沉淀與思考，缺乏對(duì)素材的提煉、消化和加工，因此創(chuàng)作出來(lái)的內(nèi)容同質(zhì)化、人物空心化。一些作品缺乏獨(dú)特性，不論北國(guó)邊疆還是南方沿海城市，人物形象相似，碰到的問(wèn)題也一致，解決問(wèn)題的方法也差不多。在某個(gè)戲劇活動(dòng)上，我曾看到四部同樣題材、同樣內(nèi)容甚至劇名都幾乎一樣的作品。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)閯?chuàng)作者過(guò)于急切地強(qiáng)調(diào)題材的重要性，而忽略了作品的藝術(shù)性。

時(shí)間是最好的評(píng)論者，了不起的作品必須有著跨越時(shí)代的生命力，真正的經(jīng)典建立在它對(duì)時(shí)代脈搏、時(shí)代精神的把握和超越上。而有什么樣的劇作家，就有什么樣的劇作。脫貧攻堅(jiān)是劇作者必須面對(duì)和攻關(guān)的重大題材，劇作家必須強(qiáng)腳力、放眼力、開(kāi)腦力、強(qiáng)筆力，才能答好這份時(shí)代問(wèn)卷。我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)這一國(guó)家戰(zhàn)略的目標(biāo)和意義，了解中國(guó)社會(huì)各方面在這場(chǎng)戰(zhàn)役中的職責(zé)和使命，遵循藝術(shù)規(guī)律，寫鮮活的人物形象，寫戲劇人物的命運(yùn)走向及其背后揭示的普遍規(guī)律，展示更為深層的人性思考與文化底蘊(yùn)。

作為創(chuàng)作者，我們不僅要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極完成 “培根鑄魂”“畫像、立傳、明德”的任務(wù)，更應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的使命和擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)取創(chuàng)作出真正唱得響、傳得開(kāi)、留得下的作品，尋求成為經(jīng)典的可能性。

扶貧脫貧戲如此，其他現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作也應(yīng)如此。

制圖：蔡華偉

關(guān)鍵詞： 重大主題創(chuàng)作 出經(jīng)典