河南博物院黨委書記 萬捷

廣西壯族自治區(qū)博物館黨委書記 蘇興周

【資料圖】

廣東省博物館副館長 陳邵峰

吉林省博物院副院長 李洪光

杭州工藝美術(shù)博物館副館長 方勝

紹興大禹紀念館宣教部副主任 陳嘉琴

深圳新聞網(wǎng)2023年6月7日訊（深圳晚報記者 劉夏藍 楊慧）近年來，越來越多的精彩文創(chuàng)贏得了大眾的關(guān)注，越來越多的普通觀眾將博物館文化“帶”回家……那么，好的博物館文創(chuàng)到底是怎么做出來的？

“5·18國際博物館日”活動期間，“天工人巧日爭新——第二屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介展”在深圳博物館舉行，6月5日至6日，深圳博物館又舉行了第二屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動終評會暨新時代博物館文創(chuàng)研討交流會。由此，全國最好的博物館文創(chuàng)集中在創(chuàng)意之城深圳亮相，同時中國最有經(jīng)驗的文創(chuàng)行家也匯聚于深圳。該活動是首屆深圳文化遺產(chǎn)月系列活動之一。

兩天之中，行家們一起交流暢談，把做好文創(chuàng)的經(jīng)驗和秘訣一一道來。從他們的講述中可以看出，博物館文創(chuàng)并非一項無關(guān)緊要的博物館余事，而是一項新的文化使命，因其能做到用創(chuàng)新的方式演繹文物背后感人的中國故事，讓文物所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，在新的起點上繼續(xù)推動中華傳統(tǒng)文化的繁榮。深圳晚報記者采訪了幾位文博單位的文創(chuàng)行家，聽聽他們怎么說。

河南博物院黨委書記 萬捷

讓文創(chuàng)產(chǎn)品更好融入百姓生活

無論是過去還是現(xiàn)在，文創(chuàng)產(chǎn)品一直在強調(diào)文物本身所蘊含的歷史理念、價值內(nèi)涵。因此，每一件文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作，都離不開相關(guān)文創(chuàng)人員對文化的考察，以及對產(chǎn)品背后文化底蘊的挖掘。尤其是一件能融入百姓生活，被大眾認可和追捧的產(chǎn)品，更是少不了文創(chuàng)人員前期大量的市場調(diào)研。河南博物院此次推介的三款文創(chuàng)產(chǎn)品中有一款“網(wǎng)紅”棒棒糖，糖體和玉佩非常相似，造型靈感來源青玉人首蛇身飾，展示男女主人公之間生生世世、永不停息的深厚情誼。其逼真的外表受到了各年齡群體的喜愛，并被戲稱為“咬了會硌牙的‘文物’”。這款文創(chuàng)產(chǎn)品前期收集了許多消費者的建議和意見，之后又通過創(chuàng)意碰撞、市場定位等方面才開發(fā)出來。

深圳是一座敢闖敢試敢為人先的城市，她的創(chuàng)新能力眾所周知。此次來深圳，希望能從中學(xué)習(xí)到最前沿的文創(chuàng)經(jīng)驗，激發(fā)自己的思想靈感。

廣西壯族自治區(qū)博物館黨委書記 蘇興周

將歷史和科技、藝術(shù)融為一體

新時代文物的工作方針其實就落實在“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”五個方面，其中如何讓文物活起來，這對所有文創(chuàng)工作者都是一個巨大的動力，也是一個嚴肅的挑戰(zhàn)。讓文物活起來，首先要將文物置于多維的文化和文明體系，其次，就是打開傳播的表達方式。因此，可以嘗試走到文物的背后，將歷史和科技、藝術(shù)融為一體，編成喜聞樂見、活潑新穎的歌舞詩劇，讓人們親自扮演，演繹文物背后感人而又精彩的中國故事。還可以借助網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體方式，讓消費者發(fā)自內(nèi)心地認識它、喜愛它。

本屆文創(chuàng)推介活動的成功舉辦，對全國文化文物單位文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用，這樣的活動應(yīng)該多舉辦，讓更多文創(chuàng)工作者可以通過互相的交流，打開思路，彼此賦能。

廣東省博物館副館長 陳邵峰

讓博物館成為學(xué)生“第二課堂”

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類越來越豐富，涵蓋的范圍越來越廣，博物館可以作為中小學(xué)生，乃至大學(xué)生的“第二課堂”。以此次廣東省博物館推介的文創(chuàng)產(chǎn)品——水下考古盲盒為例，它不僅僅是簡單的盲盒，它的創(chuàng)作是基于“南海一號”沉船打撈過程的思考，是水上考古上一次大事件的呈現(xiàn)。水下考古的寶藏、打撈技術(shù)……從打開盲盒的那一刻起，一扇了解考古歷史的大門也隨之被打開。這樣的體驗對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、實踐能力的提高和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都具有重要意義。文創(chuàng)作為博物館文化傳播的一種途徑，它應(yīng)以銷售為目的，不應(yīng)以盈利為目的。文創(chuàng)的銷售越好，其承載的文物本身以及相關(guān)的歷史知識才能傳播得越廣，才能使文物中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣為人知、深入人心。

吉林省博物院副院長 李洪光

文創(chuàng)產(chǎn)品是當?shù)匚幕璧闹匾d體

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品本身除了能更好地傳播傳承中華優(yōu)秀歷史文化，它更是提煉展示當?shù)匚幕璧闹匾d體。吉林省博物院推介的滑雪板系列文創(chuàng)產(chǎn)品就是將獨具吉林特色的文化資源與冰雪元素相結(jié)合開發(fā)而成的特色冰雪文化產(chǎn)品?；┌逑盗形膭?chuàng)產(chǎn)品上面的圖案取自吉林省特有的文化元素，例如長白山雪景等，這樣的裝飾創(chuàng)作不僅讓文物更鮮活，也更彰顯吉林的冰雪之美。

通過本屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動，也能看到全國許多博物館都立足本館的文化內(nèi)涵，把有自身文化特色的元素融入新研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品之中。例如深圳博物館做的文創(chuàng)耳環(huán)，對文創(chuàng)設(shè)計元素的提取以及理念的把握就非常好，無論是審美還是實用價值都非常值得點贊。這類的產(chǎn)品更適合年輕人去佩戴，讓文物、文創(chuàng)不再只是放在家里落灰的擺件，而是可以佩戴在身上進行傳播的時尚潮玩。

杭州工藝美術(shù)博物館副館長 方勝

文創(chuàng)產(chǎn)品不是文物的復(fù)制品

博物館文創(chuàng)是文化、創(chuàng)意與生活的結(jié)合，其產(chǎn)品形式既需要體現(xiàn)文物的特質(zhì)，更要與日常生活相結(jié)合。文物本身只是作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計元素，而不是產(chǎn)品的復(fù)制品。

如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品“活”起來這一點非常重要。讓文創(chuàng)活起來，實際上就是讓精神活起來，讓文物所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。為讓文創(chuàng)產(chǎn)品“活”起來，就要在“創(chuàng)”字上下功夫。通過原創(chuàng)性和創(chuàng)意性，讓產(chǎn)品走進消費者的心里，讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播。杭州工藝美術(shù)博物館推介的“妙手博物館”手工材料包系列是給予館藏開發(fā)的社會教育類文創(chuàng)產(chǎn)品，可以和學(xué)校勞動課程相結(jié)合，讓孩子在DIY的體驗過程中沉浸式地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

深圳的最大魅力是包容與開放，“創(chuàng)”也是深圳最鮮明的特質(zhì)，在這樣的文化背景下，全國博物館行家攜經(jīng)典文創(chuàng)產(chǎn)品匯聚深圳，這樣的交流機會非常難得，“我充滿期待?！?/p>

紹興大禹紀念館宣教部副主任 陳嘉琴

依托館藏資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館作為重要的文化窗口，每個館依托館藏資源開發(fā)各種文創(chuàng)產(chǎn)品，這在當代，是推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的需求，從側(cè)面可以感受到經(jīng)濟發(fā)展的同時，人們對高品質(zhì)文化消費的需求。

如何依托館藏資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品？紹興大禹紀念館本次推介的“神獸有靈”系列文創(chuàng)產(chǎn)品緊扣“大禹”主題文化，從神話故事、史書典籍以及民間傳說等尋找切入點，依托館藏資源將“天鹿”“九尾狐”“黃熊”“石虎”等“石像生”形象進行二次創(chuàng)作，通過“老樹發(fā)新芽”“讓傳統(tǒng)文化活起來”等方式將大禹文化淋漓盡致地表達出來?！吧瘾F有靈”系列文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)有包括十二神獸手賬本、化妝包、服飾等十五余款產(chǎn)品。

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